С удивлением узнал, что с 2013 года планируется тратить из государственного бюджета по 40 млн гривен ежегодно на «патриотическое воспитание населения». Программа должна занять пять лет и обойтись налогоплательщикам в 200 миллионов! После того как эти деньги будут выброшены на ветер, а точнее, «освоены» всевозможными жуликами, выдающими себя за государственных деятелей, планируется повысить цифру «гордящихся украинским языком» с 17 до 35 процентов, а «гордящихся армией» — с 3 до 11 процентов. Всего же бюрократическая статистика «патриотов Украины» должна вырасти после разбазаривания упомянутых 200 миллионов с 31 аж до 48 процентов! Ничего глупее чиновники придумать не могли. Во-первых, они красноречиво признались перед всей страной в своей полной некомпетентности и нахальном цинизме. Да еще и подтвердили это цифрами! Если украинскими вооруженными силами ныне гордится только 3% граждан, то это слезы, а не гордость. Да и можно ли считать «прогрессом», если через пять лет гордость за эту, с позволения сказать, армию появится уже у 11 %? Что все-таки делать с 89%, которые даже после массовой обработки их мозгов государственной пропагандой никакой гордости не почувствуют? Еще тратить средства из бюджета?

Знакомые с детства сказочные сюжеты — это не просто выдумка, а отражение в народной памяти конкретной исторической реальности. У волшебной сказки — материальные корни. Подлинный смысл сказочных сюжетов забылся. Но человек не придумывает ничего такого, что бы он не наблюдал в действительности. Даже писатели-фантасты изобретают новые «миры», отталкиваясь от знакомых нам вещей. Чтобы придумать наделенный интеллектом океан, как это сделал Станислав Лем в «Солярисе», как исходники нужны обычный земной океан и человеческий мозг.

Одна из древнейших и самых загадочных славянских сказок — это всем известный с детства триллер о шалунишке Колобке. Впрочем, аналогичный сюжет есть практически у всех европейских народов. К примеру, у англичан Колобка заменяет так называемый Пряничный человечек, которого в конце рассказа тоже съедают.

Кто такой барон Мюнхгаузен, знают все. Но вряд ли задумываются, что его приключения — и выдуманные, и реальные — происходили, в том числе, и в наших краях! Барон ходил по киевским улицам, ел украинскую колбасу, пил пиво и наверняка норовил ущипнуть за зад пышнотелую украинскую девку, чьи достоинства лучше любых нынешних мини-юбок подчеркивала тогдашняя плахта. Знаменитый враль и фантазер был абсолютно реальным человеком, оставившим в архивах множество документальных свидетельств своего существования. Если задуматься, то Мюнхгаузен — самый знаменитый иностранец, когда-либо посетивший Украину. Тем не менее ни памятника ему в Киеве, ни мемориальной доски нет, хотя он ее вполне заслужил, да и подавляющее большинство наших соотечественников ни слухом ни духом не подозревают о его многолетней службе в Российской империи и участии в походах по украинским степям.

«Дивлюсь я на небо та й думку гадаю: чому я не сокіл, чому не літаю?» — пелось в украинской народной песне. Уверен, этой песней мечты о небе у большинства моих земляков так и ограничились бы, не дойдя до практического воплощения идеи полета в жизнь. Недаром в начале ХХ века в Киеве так популярны были почтовые открытки сельского мужика в вышиванке и шароварах, куда-то летящего на аэроплане-этажерке. Киевляне привыкли видеть таких карикатурных «селюков», управляющих телегой с парой волов, когда они приезжали на базар. А теперь эти до боли знакомые персонажи в кудлатых шапках запутывались, по воле художника, в проводах, жаловались на тесноту в небе, ругались в полете с такими же комичными бородатыми «москалями» в косоворотках, тоже спешащими куда-то по своей деревенской надобности. Подобные карикатуры (а выпустили их целую серию!) вызывали искренний смех. Они не были злыми. Это была насмешка города над селом — вкусившие плодов прогресса иронизировали над теми, кто их еще даже не нюхал.